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那一年的南迦巴瓦
作为西藏的名胜景点，如果说布达拉宫在人文景观的列表上占据不可撼动的地位，那么在自然景观中，游客们无疑往往给南迦巴瓦冠以“至尊”的封号。位于多雨的林芝峡谷中，夏季的南迦巴瓦终日被烟云笼罩，通常带给慕名而来的游客些许遗憾。进入秋冬后，一睹这座号称中国最美山峰的几率成几何级增高。所以不同于拉萨、日喀则等其它西藏景区，秋冬两季可以说是林芝旅游的真正黄金季节。 南迦巴瓦峰海拔7782米
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井嘎塘藏墓：彼岸世界的风景
说起藏文化的独特性，很多学者或者伪学者会拿出天葬、水葬、火葬等特殊的丧葬形式来博取大众眼球。我个人不大喜欢那种故意将某种文化极度神秘化的做法。难道藏族文化本身还不够瑰丽动人，一定要故意危言耸听才能证明什么？实际上，这些丧葬形式都是在各种宗教出现后，根据教义规定而不断翻新出来的花样。了解一下西藏历史便可以知道，如果丧葬文化也存在主流与非主流的区别，那么很久以前
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印象：猩红色的涅槃
人永远都是不知满足的感官动物，所谓的“目不暇接”，指的正是那种企图接受一切可能接受到之外在信息的贪婪与狂妄。花花世界，满目琳琅，被不同的眼睛摄入不同的大脑，自然形成众多光怪陆离与缤纷绚烂。然而伟大的释迦摩尼教导我们说，“无眼界乃至无意识界”，这林林总总的现象以及这些现象所留下的印象，都是无法持久并且不遵循逻辑的。因而，我们为之狂乱为之疯癫的那些瑰丽景致，从佛的立场判断
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“药州”扣开现代之门
米林风景 绿绒蒿 找老藏医去山南，找藏药去林芝。”在拉萨医学界，十之八九的人会这样推荐。记者对这句话的前一部分没有很直观的感受，至于后者，因为工作的关系常去林芝，对于山林之间的“那点事”也就略知二三了：这里山高林密、野兽出没，药材分布之广、数量之众、品质之好，在西藏其他地市无出其右，而米林县藏语的涵义就是 “药洲”，更是藏医药的发祥地。 “药王”发祥地 从八一镇出发，车行一小时即到米林
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行走在拉萨河边
拉萨河 拉萨河边。 拉萨河是拉萨的母亲河，对拉萨的发展有很大的影响，拉萨市民很热爱这条河，每到周末或节假日，成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷，搭上帐篷，或钓鱼、或戏水、或沐浴，喝着酥油茶，吃着从家里带来的各种美食，尽情享受拉萨的灿烂阳光。 很久以前，有朋友告诉我：在城市蛰居久了的人，总向往有一片田园风光能给自己疲惫的心一丝滋润。其实，在拉萨你不用走得很远
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从“杂隅“到乐土
头人阿鲁松 察隅风光。 初识僜人首领 “这里是沙琼村，沙就是沙家浜的沙；我叫阿鲁松，鲁是鲁迅的鲁。”阿鲁松的这番开场白让记者暗自一惊：“这个僜人不简单，知道的东西还真不少！” 阿鲁松个子不高、微胖，圆圆的脸上两眼虽小，却炯炯有神。记者刚到僜人民俗村，就见他头缠白布、腰挂长刀、身着僜人服饰热情地迎了上来。 进门，一派热带果园的景象让记者又是一惊：水泥过道上面的葡萄架浓荫蔽日，一串串葡萄青翠欲滴
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【游记】 哲蚌寺
位于拉萨市西北角山坡上的哲蚌寺，是西藏面积最大的的寺庙，解放前这里的僧侣数目多达10000人。哲蚌寺最出名的是每年九月的晒佛节，从山坡上将巨大的释加牟尼像展开，景象十分壮观。1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。 由大门看去，建于后面的供殿轮廓逐步升高，殿宇相接，群楼耸峙，规模宏大。 哲蚌寺 从哲蚌寺沿西侧的台阶拾级而上，进一个大门后的左侧是一条小路，旁边流水潺潺
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藏食三题：甜茶（掐嗄茉）
随性打个比方，如果说，风干牛肉是迎着北风呼唤城门开的康巴勇士，酥油茶则是不善言谈却满腹经纶的得到高僧了。 西藏的饮品之中，最久负盛名的自然是酥油茶，与之相形之下甜茶要低调得多。然而酥油茶和前面提到的风干牛肉一样，风格都是属于刚烈浓郁那一挂的，醇厚是醇厚，滋养是滋养，但与之的感情终归是需要慢慢培养酝酿的。笔者曾有一个表姐慕名而来，满怀兴致地品尝了两口酥油茶之后，抬头十分茫然地问：“这是茶还是牛油汤
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一个人的西藏：纪念
今天很值得纪念。 原因是，朕经历了之前从未经历过的一种被称为“沮丧”的情绪。 以前，这两个字从来都只可能用在别人身上。朕不可能沮丧。朕甚至不可能接近沮丧。天塌下来，老子不但可以拿来当被子盖，简直还可以拿来当被子晒，并且正反两面都晒到。 自问平生也不是没有经历过事情，而且本人经历过的任何一件，放在同龄人身上，都足够拍一部灾难片了，但凡矫情一点的，还能拍成连续剧。但随便哪一次
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一个人的西藏：情书
亲爱的： 现在是凌晨5点多。我读了一个小时书，听了一个小时音乐，洗了半个小时澡。还是觉得精力充沛。 天不知道什么时候亮，人不知道什么时候困。我看了看镜子中的自己。因为比较少照镜子，我觉得多少有些陌生。镜子里的那个人一如既往的瘦，最近因为食堂偷工减料，甚至更瘦了些。肋骨看得清楚分明，如同多年不变的理想一样。我试着微笑了一下，怎么看怎么别扭，但牙还算齐整，也没有被多年的烟瘾给熏黄